SEMESTER GASAL
FAKULTAS KEDOKTERAN
HEWAN
UNIVERSITAS GADJAH MADA
YOGYAKARTA
2016
KATA PENGANTAR
Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha
Panyayang, Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah
melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat
menyelesaikan makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakat.
Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.
Terlepas dari semua itu, Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini.
Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakan ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.
Yogyakarta, September 2016
Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini.
Terlepas dari semua itu, Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini.
Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakan ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.
Yogyakarta, September 2016
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR...................................................................................
i
DAFTAR
ISI................................................................................................. ii
BAB
I PENDAHULUAN....................................................................... 1
1. Latar Belakang
Masalah ........................................................... 1
2. Rumusan Masalah ..................................................................... 1
3. Tujuan Penulisan ....................................................................... 1
BAB I1 PEMBAHASAN........................................................................... 2
BAB III KESIMPULAN............................................................................. 11
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................... 12
LAMPIRAN.................................................................................................. 13
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Universitas Gadjah Mada Berdiri dibawah
naungan sebuah negara yang mempunyaidasar pancasila, UGM pun menetapkan salah
satu jati dirinyasebagai universitas pancasila. Yaitu sebuah universitas yang selalu
bernafaskan pancasila dalam melaksanakan kegiatan – kegiatan dan juga menetapkan kebijakan
– kebijakan internal maupun eksternal. Adanya berbagai macam
suku dan agama di UGM, adalah sebuah bukti pengamalan UGM terhadap seluruh
sila – sila pada pancasila. Selain itu, adanya program PPSMB untuk
mahasiswa baru juga menjadi bukti bahwa UGM terus berupaya menanamkan nilai
– nilai pancasila pada generasi muda Indonesia. Agar nantinya,
generasi Indonesia mempunyai dasar yang kuat dalam bermasyarakat dan bernegara.
Untuk itu setiap civitas akademika UGM hendaknya mengetahui dengan betul dasar
pembentukan UGM itu sendiri yaitu berdasar pada pancasila dimana UGM dibentuk
dengan tujuan untuk mencerdaskan bangsa Indonesia.
1.2 Rumusan masalah
Penulis
telah menyusun beberapa masalah yang akan dibahas dalam makalah ini sebagai
batasan dalam pembahasan bab isi. Beberapa masalah tersebut antaralain :
1.
Bagaimana sejarah terbentuknya Universitas Gadjah
Mada?
2.
Bagaimana jati diri Universitas Gadjah Mada
sebagai Universitas Pancasila?
3.
Apa filosofi atau makna dari lambang Universitas
Gadjah Mada?
1.3 Tujuan Penulisan
1.
Untuk mengetahui sejarah terbentuknya Universitas
Gadjah Mada.
2.
Untuk mengetahui jati diri Universitas Gadjah
Mada sebagai Universitas Pancasila.
3.
Untuk mengetahui makna lambang Universitas Gadjah
Mada.
BAB
II
PEMBAHASAN
Gedung SMT Kotabaru, 24 Januari
1946, kelihatan dipenuhi pengunjung. Mereka adalah orang-orang yang memiliki
komitmen yang tinggi terhadap peningkatan martabat manusia Indonesia. Di antara
mereka teriihat Mr. Boediarto, Ir. Marsito, Prof. Dr. Prijono, Mr. Soenarjo,
Dr. Soleiman, Dr. Buntaran, Dr. Soeharto. Mereka bermaksud mendirikan Balai
Perguruan Tinggi Swasta di Yogyakarta.
Dalam pertemuan itu, Mr. Soenarjo, menegaskan bahwa di
Jakarta, NICA sudah mendirikan Universitas. Bangsa Indonesia tidak boleh gagal
mendirikan universitas. "Lebih- lebih sekarang, pada waktu pembangunan,
waktu kita butuhkan bermacam-macam ilmu pengetahuan", tambah Mr. Soenarjo.
Pertemuan di atas diikuti oleh beberapa pertemuan
berikutnya, salah satunya adalah pertemuan di Gedung KNI Malioboro, tanggal 3
Maret 1946. Dalam pertemuan ini, diumumkan berdirinya Balai Perguruan Tinggi
Gadjah Mada, yang terdiri atas Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan.dalam
pertemuan ini, diumumkan berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada, yang terdiri
atas Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan
Dengan berdirinya Balai Perguruan
Tinggi Gadjah Mada, maka pada tahun 1 946 terdapat dua perguruan tinggi di
Yogyakarta. Yang satu lagi adalah Sekolah Tinggi Teknik, yang berdiri tanggal
17 Februari 1946. Sekolah Tinggi Teknik ini merupakan usaha penghidupan kembali
Sekolah Tinggi Teknik Bandung, yang terpaksa ditutup karena suasana perang
antara Indonesia dan tentara sekutu di antara pemimpinnya, tersebutlah nama
Prof. Jr. Rooseno dan Prof. Ir. Wreksodhiningrat.itulah sebabnya mahasiswa
Fakultas Teknik Bandung dapat melanjutkan pendidikannya dan menempuh ujian
insinyur di Sekolah Tinggi Teknik Yogyakarta.
Setelah penyerbuan Belanda ke Yogyakarta, 19 Desember 1948,
kedua perguruan tinggi di atas terpaksa ditutup. Para dosen dan mahasiswanya
memilih berjuang menentang Belanda ketimbang melanjutkan proses
belajar-mengajar. Tetapi. peralatan kuliah tetap dipelihara dengan baik oleh
para mahasiswa.
Klaten sekarang tentu saja berbeda dengan Klaten di tahun
1946. Perbedaan yang menyolok adalah soal pendidikan tinggi. Kini Klaten tidak
memiliki perguruan tinggi. Tetapi, Klaten tahun 1946 adalah kota pendidikan.
disini berdiri, antara lain Perguruan Tinggi Kedokteran (berdiri 5 Maret 1946),
Sekolah Tinggi Kedokteran Hewan (berdiri 20 September 1 946), Sekolah Tinggi
Farmasi (berdiri 27 September 1946), dan Pergurutan Tinggi Pertanian (berdiri
27 September 1946).
Mengapa Klaten dipilih sebagai tempat pendirian beberapa
perguruan tinggi? Jawabnya. karena Klaten terletak di pedalaman. Kota-kota
besar seperti Jakarta, Bandung dan Surabaya tidak mungkin lagi menyelenggarakan
pendidikan tinggi. Sebab, ketiga kota tersebut sering kali dibom oleh tentara
sekutu. Para pejuang Indonesia di ketiga kota tersebut tidak tinggal diam.
Mereka juga balas menyerang sekutu. Akibatnya, ketiga kota ini menjadi ajang
pertempuran.
Alasan lain adalah, adanya laboratorium pendukung dan
lnstitut Pasteur. Laboratorium disediakan oleh Rumah Sakit Tegalyoso. Sedangkan
Institut Pasteur di Bandung, setelah diambil alih oleh bangsa Indonesia dari
tangan Jepang, 1 September 1945, dipindahkan ke Klaten (Salah seorang yang ikut
memindahkan institut ini adalah Prof. Dr. M, Sardjito).
Kehidupan perguruan tinggi di Klaten makin marak dengan
berdirinya Fak. Kedokteran Gigi awal tahun 1948. Hal ini berlangsung sampai 19
Desember 1948, saat Belanda menyerbu ke dalam daerah Republik Indonesia.
Tujuh bulan sebelum penyerbuan Belanda ke dalam Republik
Indonesia, tepatnya awal Mei 1948, Kementerian Pendidikan, Pengajaran dan
Kebudayaan sesungguhnya sudah mendirikan Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta.
Akademi ini berdiri atas usul Kementerian Dalam Negeri, yaitu untuk mendidik
calon-calon pegawai Departemen Dalam Negeri, Departemen Luar Negeri dan Dep.
Penerangan.
Pada saat berdiri, Akademi Ilmu Politik ini dipimpin oleh
Prof. Djokosoetono, S.H. Beberapa pegawai Dep. Dalam Negeri yang belajar di
sini, antara lain: Djumadi lsworo, Soempono Djojowadono, Irnan Soetikno,
Bambang Soegeng Wardi dan Dradjat. Sayang, umur akademi ini tidak lama. Setelah
pemberontakan PKI Madiun meletus, September 1948, akademi ini ditinggalkan para
mahasiswanya. Mereka ikut menumpas pemberontakan dan membangun kembali
kerusakan-kerusakan yang terjadi. Maka akademi ini pun terpaksa ditutup.
Kalau di atas di ceritakan bahwa perguruan-perguruan tinggi
yang terpaksa ditutup di Klaten dan Yogyakarta adalah perguruan tinggi yang
sudah beroperasi, di Solo ada perguruan tinggi yang sudah dibuka terpaksa batal
diresmikan. Yakni: Balai Pendidikan Ahli Hukum. Perguruan tinggi ini berdiri 1
November 1948, sebagai hasil kerja sama Kementerian Pendidikan, Pengajaran dan
Kebudayaan dengan Kementerian Kehakiman.
Bersamaan dengan itu, Panitia Pendirian Perguruan Tinggi
Swasta di Solo, yang dipimpin oleh Drs. Notonagoro, S.H., Koesoemadi, S.H. dan
Hardjono, S.H., juga merencanakan pendirian Sekolah Tinggi Hukum Negeri
Bersamaan dengan itu, Panitia Pendirian Perguruan Tinggi
Swasta di Solo, yang dipimpin oleh Drs. Notonagoro, S.H., Koesoemadi, S.H. dan
Hardjono, S.H., juga merencanakan pendirian Sekolah Tinggi Hukum Negeri.
Panitia ini menyarankan agar Balai Pendidikan Ahli Hukum digabungkan saja
dengan Sekolah Tinggi Hukum Negeri. Paling tidak untuk melakukan efisiensi.
Usul ini, rupanya, diterima pemerintah. Buktinva, Peraturan Pemerintah No. 73
tahun 1948 menyebutkan bahwa Balai Pendidikan Ahli Hukum digabungkan ke dalam
Sekolah Tinggi Hukum Negeri.
Menurut Prof. Dr. M. Sardjito, Sekolah Tinggi Hukum Negeri
Solo ini akan diresmikan tanggal 28 Desember 1948. Tetapi, sembilan hari
sebelum peresmian, Belanda sudah menyerbu ke wilayah Republik Indonesia. Apa
boleh buat, perjuangan menentang Belanda menjadi prioritas. Akibatnya, sekolah
tinggi ini layu sebelum menguntum dan terpaksa bubar sebelum diresmikan.
Tidak banyak yang ingat kapan persisnya timbul ide untuk
menggabungkan beberapa perguruan tinggi perjuangan (Sebutan ini, diberikan oleh
Prof. Ir. Herman Johannes) tersebut di atas menjadi sebuah perguruan tinggi.
Tetapi, menurut Prof. Dr. M. Sardjito, tanggal 20 Mei 1949, ada rapat Panitia
Perguruan Tinggi, di Pendopo Kepatihan Yogyakarta. Rapat ini dipimpin oleh
Prof. Dr. Soetopo, dengan anggota rapat antara lain, Sri Sultan Hamengku Buwono
IX, Prof. Dr. M. Sardjito, Prof. Dr. Prijono, Prof. Ir. Wreksodhiningrat, Prof.
Ir. Harjono, Prof. Sugardo dan Slamet Soetikno, S.H. Salah satu hasil rapat
adalah: beberapa anggota rapat menyanggupi pendirian perguruan kembali di
wilayah republik, yaitu Yogyakarta. Mereka yang bersedia adalah Prof. Ir.
Wreksodhiningrat, Prof. Dr. Prijono, Prof. Ir. Harjono dan Prof. Dr. M.
Sardjito.
Kesulitan utama yang ditemui para Guru Besar tersest di
atas dalam mendirikan kembali perguruan tinggi di Yogya adalah tidak adanya
ruangan untuk kuliah. Untunglah Sultan Hamengku Buwono IX bersedia meminjamkan
kraton dan beberapa gedung di sekitar kraton untuk ruangan kuliah. Masalah
utama pun terpecahkan. Setelah itu persiapan lain pun dimatangkan.
Usaha keras para Guru Besar tersebut akhirnya membuahkan
hasil. Tanggal 1 November 1949, di Kompleks Peguruan Tinggi Kadipaten,
Yogyakarta, berdiri kembali Fakultas Kedokteran Gigi dan Farmasi, Fakultas
Pertanian., dan Fakultas Kedokteran. Pembukaan ketiga fakultas ini dihadiri
oleh Bung Karno. Pada pembukaan ini, menurut Prof. Dr. M. Sardjito, diadakan sebuah
renungan bagi para dosen dan mahasiswa yang telah gugur dalam peperangan
melawan Belanda, yaitu: Prof. Dr. Abdulrachman Saleh, Ir. Notokoesoemo,
Roewito, Asmono, Hardjito dan Wurjanto.
Keesokan harinya, 2 November 1949, giliran FakultasTeknik,
Akademi Ilmu Politik dan beberapa fakultas yang berada di bawah naungan Yayasan
Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada yang diresmikan. Kota Yogyakarta pun kembali
marak dengan mahasiswa. Sebulan kemudian, tepatnya 3 Desember 1949, dibuka pula
Fakultas Hukum di Yogyakarta. Fakultas ini merupakan pindahan Sekolah Tinggi
Hukum Negeri Solo. Orang yang berjasa dalam pemindahan ini adalah Prof. Drs.
Notonagoro, S.H.
Tidak mudah mencari informasi
mengapa pada tanggal 2 November 1949 tidak langsung didirikan sebuah
universitas yang bisa menaungi 3 fakultas yang berdiri pada saat itu. Di samping
orang-orang yang terlibat dengan pendiriannya sudah meninggal dunia,
dokumentasi yang dimiliki Universitas Gadjah Mada (UGM) tidak pernah
menyinggung hal tersebut. Adalah wajar kalau kemudian perlu disarankan kepada
UGM untuk mencari alasan tersebut. Paling tidak untuk menyempurnakan riwayat
pendirian Universitas Gadjah Mada.
Tetapi, beroperasinya kembali 8 fakultas tersebut di atas
sejak 1 November 1949, mendorong lahirnya UGM, 19 Desember 1949. Tanggal ini
dipilih, seperti disebut Bung Karno. adalah untuk memperlihatkan kepada dunia
luar bahwa Bangsa Indonesia sanggup bangkit, meskipun sudah diserang
habis-habisan oleh Belanda, 19 Desember 1948, dengan kata lain tanggal 19
Desember 1949 dipilih untuk menghilangkan noda 19 Desember 1948.
Pada saat berdirinya, menurut Peraturan Pcmerintah No. 23
Tahun 1949, UGM memiliki enam fakultas, yaitu: (1) Fakultas Teknik (di dalamnya
termasuk Akademi Ilmu Ukur dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Ilmu Alam dan
Ilmu Pasti) ; (2) Fakultas Kedokteran di dalamnya termasuk bagian Farmasi,
bagian Kedokteran Gigi dan Akademi Pendidikan Guru bagian Kimia dan limu Hayat;
(3) Fakultas Pertanian di dalamya ada Akademi Pertanian dan Kehutanan; (4)
Fakultas Kedokteran Hewan; (5) Fakultas Hukum di dalamnya ada Akademi Keahlian
Hukum, Keahlian Ekonomi dan Notariat, Akademi Ilmu Politik dan Akademi
Pendidikan Guru Bagian Tatanegara, Ekonomi dan Sosiologi; dan (6) Fakultas
Sastra dan Filsafat di dalamnya ada Akademi Pendidikan Guru bagian Sastra.
Pada saat peresmian berdirinya UGM, Prof. Dr. M. Sardi .
ito ditetapkan sebagai Presiden UGM. Pada saat yang sama juga ditetapkan Senat
UGM dan Dewan Kurator UGM. Mengenai yang terakhir ini, kepengurusannya terdiri
dari ketua (Ketua Kehormatan adalah Sultan Hamengku Buwono IX, sedangkan Ketua
adalah Sri Paku Alam VIII, wakil ketua dan anggota. Ini menimbulkan pendapat
bahwa ketika UGM lahir, ia memang telah siap untuk meneruskan perjuangan, yaitu
meningkatkan martabat manusia Indonesia.
Dari rentetan riwayat perjuangan mendirikan UGM di atas,
tidak berlebihan rasanya bila disimpulkan bahwa pendirian UGM adalah usaha
untuk meneruskan perjuangan. Ini perlu menjadi pegangan bagi seluruh sivitas
akademika UGM
Jati diri
Universitas Gadjah Mada (UGM) adalah sebagai Universitas Nasional, Universitas
Perjuangan, Universitas Pancasila, Universitas Kerakyatan dan Universitas Pusat
Kebudayaan. Salah satu jati diri UGM sebagai Universitas Pancasila, yaitu: “Universitas
yang menetapkan pendirian dan pandangan hidupnya berdasarkan Pancasila. Oleh
karena itu, dalam kiprah penelitian (mengungkap
kenyataan dan kebenaran, objektivitas dan universitalitas ilmu pengetahuan), pendidikan/
pengajaran pengabdian pada masyarakat, selaras dan senafas dengan nilai - nilai
Pancasila (Keputusan Majelis Wali Amanat Univeristas Gadjah Mada Nomor
19/SK/MWA/2006).”
Secara fisik
UGM juga menggunakan nama Pancasila untuk salah satu jalan di lingkungan
kampus. Pada saat kita memasukikampus Universitas Gadjah Mada (UGM) melewati
pintu gerbang utama tentu kita akan melewati jalan Pancasila. Bisa jadi itu merupakan
salah satu cara UGM untuk menunjukan bahwa UGM merupakan “Universitas Pancasila”.
Ditambah juga dengan berdirinya Pusat Studi Pancasila yang dibentuk berdasar
Surat Keputusan Rektor UGM Nomor: UGM/87/3966/ UM/01/37.
Dalam pidatonya,
Prof. Mr. Drs. Notonagoro sebagai rektor pertama UG|M menyampaikan antara lain:
1. Pancasila dalam asas dan pengertiannya yang tetap sebagai
dasar filsafat negara dari Republik Indonesia, terlepas dari SK Pendirian Pusat
Studi Pancasila berdasarkan Keputusan Rektor UGM Nomor: UGM/87/3966/UM/01/37 Peraturan
Pemerintah No. 37 Tahun 1950 tentang Peraturan Sementara tentang Universitit
Negeri Gadjah Mada susunan kata-kata tertentu dalam sebuah Undang-Undang Dasar.
2. Salah satu perwujudan Pancasila ialah mencerdaskan
kehidupan bangsa yang berarti bahwa Pancasila merupakan dasar daripada pendidikan
dan pengajaran serta usaha pengetahuan, yang kemudian ditegaskan dalam Undang-
Undang No. 4 Tahun 1950, yang dalam pasal 4 menentukan bahwa pendidikan dan
pengajaran di sekolah berdasar atas asas-asas yang termaktub dalam Pancasila,
sedangkan untuk Universitit Negeri Gadjah Mada dicantumkan dalam Peraturan Pemerintah
No. 37 tahun 1950.
3. Khusus bagi Universitit NegeriGadjah Mada, Pancasila mempunyai
kedudukan yang istimewa. Asas kebangsaan menjelmakan tiga jenis pengaruh dalam
susunan Universitit Negeri Gadjah Mada, yaitu persesuaian susunan pelajaran
dengan kebutuhan masjarakat dan negara, pada prinsipnya seorang dosen harus
warga negara, hanya jika perlu seorang dosen bukan warga negara, dan pemakaian bahasa
Indonesia sebagai bahasa pengantar dalam pengajaran.
4. Bagi Universitit Negeri Gadjah Mada, Pancasila sebagai
asas filsafat daripada hidup, sebagai asas dan pendirian hidup yang
memungkinkan atau menguatkan penentuan sikap dalam penyelidikan dan pendapat
dalam ilmu pengetahuan pada umumnya.
Tahun 2010, Direktur Jenderal Pendidikan
Tinggi Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia mengeluarkan Surat
Edaran No. 06/D/T/2010 tentang Rambu-rambu Strategi Pengembangan Model
Pembelajaran dan Evaluasi Hasil Pembelajaran Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi.
Hal ini bertujuan untuk menumbuhkembangkan kesadaran terhadap nilai-nilai
Pancasila kepada mahasiswa. memberikan
inspirasi bagi UGM agar tetap berkomitmen untuk melestarikan dan menumbuhkembangkan
Pancasila dengan mengembangkan Pusat Studi Pancasila dan mengadakan seminar Pancasila.
Pada tahun ini tema dies natalis UGM juga berkaitan dengan Pancasila, yaitu “Revitalisasi
Pertanian menuju Bangsa yang Mandiri Bermartabat dan Berdaulat Berdasarkan
Pancasila”. Pada tanggal 30 Mei-1 Juni 2009, UGM menjadi tuan rumah Konggres Pancasila
dengan tema “Meneguhkan, Mereaktualisasikan, dan Merevitalisasikan Nilai-nilai Pancasila
Menuju Terwujudnya Indonesia yang Modern, Demokratis, Adil dan Sejahtera”,
dimana konggres ini merupakan kerjasama UGM dengan Mahkamah Konstitusi RI.
Bentuk lambang UGM bisa dibagi menjadi tiga, yaitu:
Pusat
lambang. Ia berupa surya atau matahari yang berlubang dan memancarkan sinar
dalam bentuk lima kesatuan kumpulan sinar. Setiap kesatuan kumpulan sinar
terdiri dari sembilan belas sorot sinar. Warna surya dan sinar, kuning emas;
Dua lingkaran di tengah-tengah matahari. Lingkaran bagian dalam memuat huruf-huruf
menyembul berbunyi GADJAH MADA. Lingkaran bagian luar memuat tulisan
UNIVERSITAS pada bagian atasnya dan tulisan JOGJAKARTA pada bagian
bawahnya. Kedua bentuk lingkaran ini bersusun, sehingga mirip surya kembar.
Sedangkan lima kesatuan kumpulan sinar surya berbentuk Kartika atau Bintang
Segi lima;
Lima songkok. Pada lambang dilindungi oleh lima songkok bewarna
putih, yaitu topi kebesaran panglima. Di antara songkok-songkok tersebut
terdapat lima tombak bewarna kuning. Lambang tersebut di atas, yang ditetapkan
oleh Senat UGM dalam rapat Senat UGM tahun 1950, disusun oleh Sekretaris Senat
UGM dan digambar oleh Katamsi. Lambang ini diujudkan antara lain pada: Pakaian
Jabatan Guru Besar UGM dalam bentuk topi bersegi lima, di mana setiap seginya
berbentuk songkok. Tepi balik toga berbentuk lima songkok pula. Sedangkan
bagian punggung, leher, dada dan lengan terbuat dari beledru berwarna hitam,
dengan lambang lima songkok pada leher dan lengan Duaja Universitas, yaitu di
atas alas berwarna kuning emas dan putih, dan Tongkat pedel, yaitu di bagian
ujung dan bersisi dua.
Sedangkan arti dari lambang tersebut di atas bisa diuraikan dalam
enam bagian, yaitu: Surya dengan sinarnya dan kartika bersegi lima berwarna
kuning emas melambangkan bahwa Universitas Gadjah Mada adalah Universitas
Pancasila, Lembaga Nasional Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan bagi Pendidikan
Tinggi berdasarkan Pancasila, yang memancarkan ilmu pengetahuan. kenyataan dan
kebajikan. Titik pusat lambang berupa matahari berlubang atau "surya binolong".
Kata "surya" mengandung makna angka "satu" dan
"binolong" mengandung makna angka "sembilan", sehingga
bentuk "surya binolong" atau matahari berlubang mengandung makna
"satu" dan "sembilan", yang bisa dibaca 19. Setiap kesatuan
kumpulan sinar pun terdiri atas sembilan belas sorot sinar, yang juga
mengandung makna angka 19, tanggal pendirian UGM.
Dua bentuk lingkaran bersusun yang melingkari lubang titik pusat
lambang di dalam lima kesatuan kumpulan sinar surya berbentuk bintang segi
lima, yang serupa dengan surya kembar di dalam Kartika atau Bintang. Kartika mengandung
makna "satu" dan surya kembar mengandung makna "dua",
sehingga bentuk surya kembar ini mengandung makna angka satu dan
"dua", yang bisa dibaca 12. Angka 12 ini adalah nomor bulan Desember,
bulan pendirian UGM.
Songkok dan Tombak masing-masing berjumlah lima melingkungi Surya
dan Kartika, melambangkan sifat pahlawan dan perjilangan nasional UGM yang
selalu siap sedia dan waspada. Keseluruhannya diliputi dan diresapi Pancasila,
kesemuanya itu melambangkan sifat UGM sebagai monumen perjuangan Pancasila
berdasarkan Pancasila. Kesatuan kumpulan Sinar, Segi Kartika, Songkok, dan
Tombak, masing-masing berjumlah 5 (lima). Semuanya melambangkan Pancasila,
sehingga UGM memiliki dasar, sifat, dan tujuan, hakekat pahlawan serta
perjuangan nasional demi Pancasila.
Warna putih melambangkan sifat Kesucian. Warna kuning emas
melingkari warna putih pada hakekatnya merupakan satu "sengkalan
memet", yaitu rumusan kata-kata yang menyiratkan pertalian makna warna
putih dan warna kuning emas, yang berbunyi: murnining suci margin kanyatan atau
kemurnian kesucian adalah jalan kenyataan. Kalimat ini melambangkan angka tahun
1949, yaitu tahun pendirian UGM. Kata "Murni" mengandung angka 9;
"Suci"dilambangkan angka 4; " Marga" dilambangkan angka 9,
sedangkan "kenyataan" dilambangkan angka 1. Semua ini,bila dibaca
dari belakang, mempunyai nilai 1949. Uraian di atas melukiskan betapa
kompleksnya makna lambang UGM, sesuatu yang tidak mudah untuk diingat. Kendati
begitu, ia perlu dimasyarakatkan, paling tidak untuk mencegah terulangnya
kekeliruan yang ditemukan Prof. Adnan tersebut di atas.
BAB III
KESIMPULAN
Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa:
Tujuan didirikannya
Universitas Gadjah Mada untuk menjalankan pendidikan, penelitian, dan
pengabdian kepada masyarakat serta pelestarian dan pengembangan ilmu yang
unggul dan bermanfaat bagi masyarakat.UGM sendiri merupakan universitas
perjuangan dimana UGM didirikan oleh para pejuang Indonesia yang rela
mengobarkan jiwa dan raganya untuk melawan Belanda. Maka dari itu Pendirian UGM
adalah usaha untuk meneruskan perjuangan. Ini perlu menjadi pegangan bagi
seluruh sivitas akademika UGM
Universitas
Gadjah Mada adalah Universitas Pancasila yaitu sebuah universitas yang selalu
bernafaskan pancasila dalam melaksanakan kegiatan –kegiatan dan juga menetapkan
kebijakan – kebijakan internal maupun eksternal.
DAFTAR PUSTAKA
Anonim.
2016. Sejarah Universitas Gadjah Mada. https://ugm.ac.id/id/tentang-ugm/1356-sejarah.
(diakses 23 September 2016)
Anonim. 2015. Makna Lambang
UGM. https://ugm.ac.id/id/tentang-ugm/1356-sejarah
. (diakses 23 September 2016)
Anionim. 2014.
Visi dan Misi Universitas Gadjah Mada. https://ugm.ac.id/id/tentang-ugm/1359-visi.dan.misi
(diakses 23 September 2016)
Kurniatun.
Melihat universitas gadjah mada
sebagai Universitas pancasila melalui khazanah arsip. ( diakses 23 September 2016)
